El último adiós a un guerrero

Pequeño homenaje por la perdida de alguien, que pasó hace poco y que habrá dejado muy impactada a la mayoría de la humanidad "humana" (valga la redundancia). Espero puedan comentar algo.

Fue uno de los seres más hermosos y queridos de su nación. Era casi como un rockstar en el lugar donde vivía (aunque quizás con algo más de carisma). A su edad se había convertido en el más grande de la región, y nada menos que un total de tres hembras suspiraban en el grupo por su oscura melena. Su belleza no pasaba desapercibida ante los turistas que veían en él el mejor de los modelos para sus fotos de recuerdo.
Sin embargo, su elegancia y porte nunca más podrán ser contemplados.
Lamentablemente su muerte no fue natural, porque de haber sido así, posiblemente haya tenido algunos años más de vida, tiempo suficiente para que su linaje prosperara.
Fue encontrado muerto el día 1 de julio sin cabeza ni piel, nada más in-humano cierto? Y también in-humano lo mencionado en la siguiente cita:

«Le dispararon por la noche con arco y flechas para no hacer ruido y estuvo desangrándose hasta que lo remataron con rifles por la mañana...» 

Creo que en estos momentos mucho de ustedes ya saben a quien me estoy refiriendo no?
Bueno, pues si acertaron, me refiero a este simpático león Cecil, y que ahora con su muerte, es seguro que su estirpe también sea muerta por el comportamiento propio de los leones que también podría considerarse in-humano...

«La muerte de Cecil también ha causado gran preocupación por la ética que rodea en torno a la caza de trofeos de león, especialmente cerca de las áreas protegidas. Y es que la muerte de la estrella de la reserva de Hwange no se hizo sin sufrimiento para el animal, sino todo lo contrario. El felino tardó dos días en morir tras haber sido alcanzado por una flecha para no causar ruido y hasta varias horas después, cuando agonizaba, fue rematado a tiros de rifle por el cazador.
Los responsables habrían engañado al león, que llevaba un collar de seguimiento que fue destruido) y lo sacaron del parque, colocándole un animal muerto para atraelo como cebo.» - www.abc.es

No quiero hacer una cacería de bruja con el cazador que pagó por matar a este esplendido animal, ya le tocará lo suyo.

Pero por qué hablar de un animal que está al otro lado del mundo? Bueno, lágrimas a parte, esto lo escribo para hacer ver a los que puedan leerme sobre los dos lados de la moneda de la conservación. Por un lado con la protección/conservación en si con estas especies, siendo creados áreas protegidas para su cuidado y con organizaciones tanto locales como nacionales e internacionales apoyando en este trabajo.
Y por el otro lado de la moneda es que a pesar de todo este cuidado, haya personas en el mundo que pagan miles o hasta millones de dólares para matar a estos pobres animales o simplemente para conseguir alguna parte de ellos (cuernos, aletas, manos, etc) y la población local, que usualmente es de escasos recursos, o ayuda a la conservación o se vende a aquellos que tienen dinero.
Espero hablar más de esto en un próximo post con imágenes de una exposición que hubo en la ciudad donde vivo y se mostraba la problemática de los rinocerontes. Aquí un adelanto. Link parte I: http://ecocentrismoyyo.blogspot.com.br/2015/08/la-jornada-del-rinoceronte-exposicion.html

(también debo mencionar con esto que hace poco también murió una de los últimos cinco rinocerontes blancos del norte que hay en el mundo, será que se enteró de la muerte de Cecil?)
Muerte de Naibire, una de las últimas...

Y bueno, ya casi para acabar, recomiendo el libro que una muy buena amiga me recomendó leer debido a este penoso asunto que se llama "Cry of the Kalahary"  de Mark y Delia Owens, que espero yo también leerlo algún día, pero la recomendación de Vania es fiable.

Ahora quiero terminar citando (y traduciendo) a la reconocida primatóloga Jane Goodall, y así dando a entender la verdadera razón del post:

«Me quedé muy sorprendida e indignada al escuchar la historia de Cecil, el león más amado de Zimbabwe. No sólo es incomprensible para mí que alguien quiera matar a un animal en peligro de extinción (menos de 20.000 leones salvajes en África en la actualidad), sino para atraer a Cecil desde la seguridad de un parque nacional y luego de dispararle con una ballesta. No tengo palabras para expresar mi repugnancia. Ni siquiera estaba muerto en el acto, sino que sufrió por horas antes de finalmente recibir un disparo con una bala. Y su magnífica cabeza cortada de su cuerpo herido. Y este comportamiento se describe como un "deporte". Sólo una cosa buena sale de esta - miles de personas han leído la historia, y también se han sorprendido. Sus ojos se abrieron al lado oscuro de la naturaleza humana. Seguramente que ahora estarán más dispuestos a luchar por la protección de los animales salvajes y los lugares salvajes donde viven. Ahí está la esperanza.» - qz.com

Y así es Cecil, tu muerte no será en vano, y muchos en el mundo (incluso aquellos que se están volviendo pesimistas como yo), seguiremos luchando por ti y tus hermanos.

Adiós guerrero.

Take 2 (Toma 2) - Introdução

I think that I forget to do an introduction...

Hola chic@s, disculpen por el post anterior que debio ser el de introducción pero estaba experimentando, mas los que pudieron leer algo, espero que les haya gustado.

Eu acho que teria que ter escrito primeiro algo sobre o tópico do blog, porque sempre é bom primeiro se apresentar né?

So, first, my name is Alex, I am a peruvian biologist studying Ecology (master) in Brazil.

Creo que los de mi habla nativa entenderán algo de los demás idiomas que escribo aquí, así que no será necesario repetir las cosas para uds. chicos :)

Porque ecocentrismo e eu? Bom, é mais que nada porque são dois tópicos que eu acho são muito importantes para mim, um é a Ecologia e outro sou eu mesmo rs

Ecocentrism and Me, 2 central and important things (I think) to me, that I could speak better that things like fashion or pop-stars... For these 2 things it was created this blog.

Ahora creo que mejor seguiré en mi idioma nativo para explicar como nació este sitio. 
En realidad el nombre me vino de jugar con la palabra ecocentrismo (tirado de egocentrismo y que ahora veo que es una corriente política-filosofíca) y que realmente es sólo una excusa más para hablar de la problemática que tiene la Ecologia, ciencia tan poco comprendida con muchos sectores económicos. Por este lado escribiré temas interesantes que haya leído, o visto o escuchado, pero frecuentemente con fuentes confiables.

El otro factor de la fórmula soy yo, y es escribir cosas personales como viajes, experiencias, sentimientos y así. Aquí también escribiré sobre música, cine, literatura, poesía, arte y así que yo aprecie mucho (creo que esa es la parte realmente egocéntrica del blog). 

Los posts podrán ser escritos en español mayormente que es mi lengua nativa, también en portugués que es un idioma que estoy adoptando, y el tercer idioma sería el idioma de la ciencia, es decir el inglés.
   
Espero que vocês curtam do blog
Espero que gusten del blog
I hope that you like the blog.

Primer post con una canción desconsoladora...

Bueno, comienzo este post sin la mas mínima idea de que poner o hacer o decir o lo que sea.

Por eso decidí dedicar este primer post a una canción que ando escuchando desde hace una hora (repitiendo y repitiendo) que me gusta mucho y espero puedan dar algunas opiniones al respecto.

El cantor se llama Zé Ramalho y es brasilero y la letra habla sobre una etapa (triste) de su vida.
Disfruten la poesía...
(letra e interpretación tirada del youtube, traducción mía)
https://www.youtube.com/watch?v=RfoOOoMZ42o&index=26&list=PL1esR3msJwqNyqwqGk1U6ZUCMHXhIPyAJ


“Eu desço desta solidão e espalho coisas sobre um chão de giz” Um dos seus hábitos, no sofrimento, era espalhar pelo chão todas as coisas que lembravam o caso dos dois. O chão de giz indica como o relacionamento era fugaz.
"Yo desciendo de esta soledad y extiendo cosas sobre un piso de tiza"
Uno de sus hábitos, en el sufrimiento era de extender por el piso las cosas de recordaban el caso de los dos
“Há meros devaneios tolos, a me torturar” Devaneios e lembranças da mulher que não o amou. O tinha como amante, apenas para realizar suas fantasias. Quando e como queria.
"Hay meros ensueños tontos para torturarme"
Ensueños y recuerdos de la mujer que no lo amó. Le tenia como amante, apenas para realizar sus fantasias. Cuando y como quería. “Fotografias recortadas de jornais de folhas amiúdes” Outro hábito de Zé Ramalho era recortar e admirar TODAS as fotos dela que saiam nos jornais – lembrem-se, ela era da alta sociedade, sempre estava nas colunas sociais.
"Fotografías recortadas de revistas de hojas frecuentemente"
Otro hábito de Zé Ramalho era recortar y admirar TODAS las fotos de ella que salían en las revistas - recuerdese, el era de la alta sociedad, siempre estaba en las columnas sociales “Eu vou te jogar num pano de guardar confetes” Pano de guardar confetes são balaios ou sacos típicos das costureiras do Nordeste, nos quais elas jogam restos de pano, papel, etc. Aqui, Zé diz que vai jogar as fotos dela nesse tipo de saco e, assim, esquecê-la de vez.
"Yo voy a tirarte en un paño de guardar confites"
Paño de guardar confetis son cestas o sacos típicos de las costureras del Nordeste, en los cuales ellas tiran restos de paño, papel, etc. Aqui, Zé dice que va a tirar las fotos de ella en ese tipo de saco y, así, olvidarla. “Disparo balas de canhão, é inútil, pois existe um grão-vizir” Ele tenta ficar com ela de todas as formas, mas é inútil, pois ela é casada com um homem muito rico.
“Disparo balas de cañón, es inútil, pues existe um gran-visir”
El intenta quedar com ella de todas las formas, pero es inútil, pues ella es casada con un hombre muy rico. “Há tantas violetas velhas sem um colibri” Aqui ele utiliza de uma metáfora. Há tantas violetas velhas (Como ela, bela, mas velha) sem um colibri (um jovem que a admire), dessa forma ele tenta novamente convencê-la apelando para a sorte – mesmo sendo velha (violeta velha), ela pode, se quiser, ter um colibri (jovem).
“Hay tantas violetas viejas sin un colibri”
Aqui él utiliza uma metáfora. Hay tantas violetas viejas (Como ella, bella, pero vieja) sin un colibri (um joven que la admire), de esa forma él tenta nuevamente convencerla apelando para la suerte – mismo siendo vieja (violeta vieja), ella puede, si quisiera, tener un colibri (joven). “Queria usar, quem sabe, uma camisa de força ou de vênus” Este verso mostra a dualidade do sentimento de Zé Ramalho. Ao mesmo tempo que quer usar uma camisa de força para se afastar dela, ele também quer usar uma camisa de vênus para transar com ela.
“Queria usar, quien sabe, una camisa de fuerza o de venus” Este verso muestra la dualidad del sentimiento de Zé Ramalho. Al mismo tiempo que quiere usar una camisa de fuerza para apartarse de ella, él también quiere usar una camisa de venus para tener sexo com ella. “Mas não vou gozar de nós apenas um cigarro” Novamente ele invoca a fugacidade do amor dela por ele, que o queria apenas para “gozar o tempo de um cigarro”. Percebe-se o tempo todo que ele sente por ela um profundo amor e tesão, enquanto é correspondido apenas com o tesão, com o gozo que dura o tempo de se fumar um cigarro.
“Pero no voy a gozar* de nosotros apenas un cigarro” Nuevamente él invoca la fugacidad del amor de ella por él, que lo queria apenas para “gozar* el tiempo de un cigarro”. Se percibe todo el tiempo que él siente por ella un profundo amor y deseo sexual, en cuanto es correspondido apenas com el deseo sexual, con el gozo* que dura o tempo de se fumar um cigarro.
*Gozar también significa llegar al orgasmo “Nem vou lhe beijar, gastando assim o meu batom” Para quê beijá-la, se ela quer apenas o sexo?
“Ni le voy a besar, gastando así mi lapiz de labio” Para qué besarla, si ella quiere apenas sexo? “Agora pego um caminhão, na lona vou a nocaute outra vez…” Novamente ele resolve ir embora, após constatar que é impossível tentar algo sério com ela. Entretanto, apaixonado como está, vai novamente à lona – expressão que significa ir a nocaute no boxe, mas também significa a lona do caminhão, com o qual ele foi embora – ele teve que sair de casa para se livrar desse amor doentio.
“Ahora cojo un camión, en la lona voy al knockout otra vez…” Nuevamente él resolve irse, después de constatar que es imposible intentar algo sério com ella. Entretanto, apasionado como está, va nuevamente a la lona – expresión que significa ir a knockout en el box, pero tambiém significa la lona del camión, con lo cual él se fue – él tuvo que salir de casa para librarse de ese amor no saludable. “Pra sempre fui acorrentado no seu calcanhar” Amor inesquecível, que acorrenta. Ela pisava nele e ele cada vez mais apaixonado. Tinha esperanças de um dia ser correspondido.
“Para siempre fui encadenad a su talón” Amor inolvidable, que encadena. Ella pisaba en él y él cada vez más apaixonado. Tenía esperanzas de un día ser correspondido. “Meus vinte anos de ‘boy’ – that’s over, baby! Freud explica” Ele era bem mais novo que ela. Ele era um boy, ela era uma dama da sociedade. Freud explica um amor desse (Complexo de Édipo, talvez?).
“Mis veinte años de ‘boy’ – that’s over, baby! Freud explica” Él era mucho más joven que ella. Él era un boy, ella era una dama de la sociedad. Freud explica um amor de esos (Complejo de Édipo, talvez?). “Não vou me sujar fumando apenas um cigarro” Depois de muito sofrimento e consciente que ela nunca largaria o marido/status para ficar com ele, ele decide esquecê-la. Essa parte ele diz que não vai se sujar transando mais uma vez com ela, pois agora tem consciência de que nunca passará disso.

“No me voy a ensuciar fumando apenas un cigarro” 

Depués de mucho sufrimiento y consciente que ella nunca dejaría al marido/status para quedar con él, él decide olvidarla. Esa parte él dice que no se va a ensuciar teniendo sexo una vez más con ella, pues ahora tiene consciencia de que nunca pasará de eso.

“Quanto ao pano dos confetes, já passou meu carnaval” Eles se conheceram em um carnaval. Voltando a falar das fotos dela, que iria jogar em um pano de guardar confetes, ele consolida o fim, dizendo que já passou seu carnaval (fantasia), passou o momento.
“Cuanto al paño de los confetis, ya pasó mi carnaval” Ellos se conocieron en un carnaval. Voviendo a hablar de las fotos de ella, que iria tirar en un paño de guardar confetis, él consolida el fin, diciendo que ya pasó su carnaval (fantasia), pasó el momento. “E isso explica porque o sexo é assunto popular” Aqui ele faz um arremate do que parece ter sido apenas o que restou do amor dele por ela (ou dela por ele): sexo. Por isso o sexo é tão popular, pois apenas ele é valorizado. Ela só queria sexo e nada mais.
“Y eso explica porque el sexo es asunto popular” Aqui él hace um acabado de lo que parece haber sido apenas lo que restó del amor de él por ella (o de ella por él): sexo. Por eso el sexo es tan popular, pues apenas él es valorizado. Ella sólo queria sexo y nada más. “No mais, estou indo embora” Assim encerra-se a canção. É a despedida de Zé Ramalho, mostrando que a fuga é o melhor caminho e uma decisão madura. Ele muda de cidade e nunca mais a vê. Sofreu por meses, enquanto compôs a música.
“A lo mucho, estoy yendome” Assim se termina la canción. Es la despedida de Zé Ramalho, mostrando que la fuga es el mejor camino y una decisión madura. Él cambia de ciudad y nunca más la ve. Sofrió por meses, encuanto compuso la música.